见贤思齐焉见不贤而内自省也

1、贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

2、曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，并且要及时、反复。疏忽怠惰就有可能放过一些本该及时反省的事情，导致自己继续犯错。

3、贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

4、这句话出自《论语·里仁》。其中贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

6、释义：几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。(见贤思齐焉见不贤而内自省也)。

7、子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”

8、孔子说：“见到贤能的人就要努力向他看齐，见到不贤能的人就要以他为反面教材做自省。”

9、见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省.应该是这个意思。

10、创作者：孔子的弟子及再传弟子，创作年代：春秋

11、反过来讲，世风日下，这种不良现象的存在，正说明孔子这一套被丢失太久，太紧缺太重要，太需要重新弘扬。大家普遍认为当下这种向钱向权看齐的现象不好，希望改变，也正说明孔子这一套没过时，正是治理当下不良之风的良药之一。

12、   在日常的工作和生活中，我们要养成经常反思反省的良好习惯。作为一名管理人员应每天审视自己的工作、学习等方面是否做到了高标准严要求，是否做到了忠于职守、尽职尽责，达到了让职工满意让领导放心，与同事相处是否恭签礼让、公平公正，自己的言行是否符合公司规章制度的要求。

13、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

14、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

15、 “见不贤而内自省也”，不贤就是镜子，不能严于待人宽于律己，照别人也照自己，责人须责己。批评与自我批评，是我d三大优良作风之也是深得孔子“见不贤而内自省也”的精髓。

16、“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”、“入太庙，每事问”，还亲自拜访老子，称呼老子“神龙见首不见尾”。孔子身体力行，谦逊大气，遗憾的是，不少后来者曲解孔子，大搞门户派别之见，固步自封，把孔子思想越弄越窄，骂孔子迂腐不堪，让孔子背了黑锅。

17、子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”

18、《论语·为政》篇中提到，曾子每日三省吾身，在此孔子又提出了见贤思齐，见不贤内自省的修养方法，就是为了说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。

19、我显然是不符合的。工作上挑毛病，好为人师，自命不凡，听不见去别人的意见。生活中，也是总看别人的缺点，很难放开自己。

20、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

21、(评述)贤，道德高尚的人。齐，看齐。省，省查。

22、孔子启示我们，“金无足赤，人无完人”，要走“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的正道，不要随波逐流麻木不仁，要“见善如不及，见不善如探汤”(看见善来，努力追求，好像赶不上似的；遇见恶的不善的，使劲避开，好像将手伸到沸水里)，不断提高自身修养。要以史为鉴，以人为镜，要善于向古人今人学习，善于发现别人优点，尤其周边人身上的“贤”品。要见贤思齐思团结，要有容贤之量，不要见贤就开骂就看不顺眼，这对于个人成长、人际关系改善和社会发展都是大有裨益的。

23、在人的一生中，重要的不是能做出什么伟大功业，而是能否战胜自己。战胜自己，就是促使自己内心向善力量的增长，去除心中的不良念头，塑造和重建自己的人格，而要做到这一点，没有自省是办不到的。

24、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

25、对待自己什么态度呢？叫“重以周”就是非常严肃，而且方方面面都要求的很细，这个就叫“重以周”。也就是说对自己要求极其严格，挑各种各样自己的毛病，这是古代君子对自己的态度。

26、曾子说，“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否讲诚信？老师教授的学业是否复习实践？)

27、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

28、子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

29、当我们看到那些有品德、有能力、有才华的人，就要想着向他们看齐，他们就是我们的榜样。要向他们学习，努力争取和他们一样，甚至超过他们，变成有善心、有修养、有能力、有才华的贤人。

30、第一：“思齐”“自省”是孔子修身的指南针和试金石？

31、“贤”字从贝，本义是会管理钱财的人，一般指有才德的人，儒家偏重贤德多些。此句，南怀瑾《论语别裁》把“贤”解释为“道德、学问有修养的贤者”，李泽厚《论语今读》则直接解释为“好人”。

32、还有一个，听说古代有个人叫周公，周公这个人多才多艺，非常厉害。那听说了这件事情之后，古代的君子又开始自我反省了：人家周公也是个人，我也是个人，他也没有比我多出一颗脑袋来，多出一只手来，为什么他那么厉害，我却不行呢。

33、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不仅个人应这样做，也适用国家集体。从历史看，以我为本，开放包容，博采众长，消化吸收世界上一切有益的优秀成果，成就了灿烂光辉的大唐盛世。看如今，中国梦要实现，中华文明要弘扬，我们国家依然需要这种见贤思齐、海纳百川的大胸怀大气魄。

34、子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”

35、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

36、子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

37、思齐看齐的关键是不断向“贤”学习，不断实践。要思行合不能光动嘴皮子。思齐看齐有一个积累过程，有些不能马上见效，有些可能很难达到，比如圣贤高度。古语云“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下”，很有道理，见贤思齐，立志要高远，贤是我们思齐看齐的方向目标，是学习的榜样。榜样力量是很大的，雷锋精神影响至今。

38、子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”

39、从心理角度看，这类人主要是三种不健康心理作怪，一是自卑。看不得别人比自己好，对自己不自信，只有通过打击谩骂贤能，才能获得内心平衡。另一种是自傲，自视甚高，目空一切，眼里只有自己，看不起别人，就喜欢对人冷嘲热讽。第三种是偏执，喜欢钻牛尖，或有某些偏好。比如有些写诗的看不起写小说的，有些豪放派看不起婉约派，有些拍电影的看不起演电视剧的，互相攻讦的一塌糊涂。

40、人这一生，绝对会遇到好人、坏人，也绝对会碰上好事、坏事。但不管怎么样，当遇到这些时，请不要用简单好人、坏人、好事、坏事来看待这些事物。而因从自我改进、追求进步的角度面对这些事物。也就是说，当面对这些事物，就要问这对我致良知有什么帮助。

41、子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”

42、子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”

43、同时，我们也要明白，文人是否相轻，同行是否冤家，没有必然性。嫉贤妒能各行各业都存在，因人而异，不能简单的以职业行业划分。只不过因三国曹丕《典论·论文》讲“文人相轻，自古而然”，从此令人耳熟能详。同时文人容易为大家熟悉，又能写文章，文人相轻的故事也就容易被记录。看到这种不良现象的危害性，但不要夸大。其实文人互助，同行相帮在现实中也很多。

44、子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”

45、当我们遇到那些品德差、能力弱、文华少、缺点多的人，就不要讥讽他、嘲笑他。从他们不足的地方时刻反省自己、完善自己，从而可以找到自己的缺点和不足而改掉之。

46、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。

47、B:杨伯峻翻译：孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省(有没有同他类似的毛病)”。

48、子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.”

49、这句话指明了两条修身路：“思齐”之路和“自省”之路。一正一反，辩证统内容方法明确，既向正面的贤者榜样学习看齐，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆辙。

50、反省是纠正个人的偏差，从而让自己的路走的更踏实，反省也对别人经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然直接真切，但其广度、深度毕竟有限。要想获得更广博深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。青年人如果能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

51、子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.”

52、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

53、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)